且说：
奚真人化缘，造成三个石塔，镇住三怪于湖内。至今古迹遗踪尚在。
后人撰诗云：只因湖内生三怪，至使真人到此间。今日捉来藏箧内，万年千载得平安。
何似气愤地摔了话本册子。光是摔了还不解恨，又拾起来撕个粉碎。手一扬，还得再踩上两脚。可她心知，这种传言恐怕早已深入人心。
天厨门的老爷子自在地啜着高沫儿，一不留神，声响儿有些大。
“师父！”
何似又愤怒，又委屈，又无助。老爷子不紧不慢地以壶盖撇沫，看也不看她：“上回就说过，总得有那么几个倒霉蛋儿担了虚名儿。”
何似心怀不忿。保得山河万年平安的，是佛与妖的血肉之躯，可这虚名，成全的是道的荣华。这又是什么道理？
老爷子如何看不透徒儿的心思。他挥挥手：“得了。你也甭在这儿计较了。”
看来是又打发她上路。
何似直接坐到地上以示抗议。有些事可以应付，有些事不容糊涂。她不能让一佛一妖着了道。她不能让“她的”男人白白牺牲了，还要担起后世无数骂名。
她不懂，也不想懂。道可道，非常道，“道”到底在哪儿，谁才堪堪称“道”。
“你去了这一遭，也就门儿清了。”
欸？
老爷子悠然道，诸子百家争鸣，秦王一统天下。无数的是非功过，留待后人评说。可不是现成的答案。
何似懵懂，这跟她有什么关系。
老爷子语带玄机，给出下一个场景的关键词。“承师问道”。
＊ ＊ ＊
淄水西起原山，《禹贡》记载“潍淄其道，莱夷作牧”，即指大禹疏导潍、淄二水后，莱夷开始发展畜牧。后来，殷商后裔在这里兴建了莱国。
武王灭商以后，姜太公在营丘建立齐国，与原住民反复争夺此地。最终是由周王朝拍了板，许齐国以特权，使其“东至海，西至河，南至穆陵，北至五棣，五侯九伯，实得征之”。
齐国逐渐势大，不断外扩，直至齐灵公灭莱，一部分莱人被迫从渤海边上西迁至淄水城子一带，定居莱芜。
“那我们是莱人还是齐人？”垂髫小儿无辜发问。
“两者皆是，却也两者皆非。”白发老者微微叹气，伸手抚着小孩的额前碎发，仿佛透过他在找什么人。直到被顽皮稚童揪住胡子吃痛，回过神来，郑重地念出两个字：
“秦人。”
这一年是癸未年，齐国被灭已有三年。六国被灭，也已有三年了。
小儿又好奇地问：“那我们全都是秦人？”
何似留心听，不妨被老头子指着，调侃道：“不尽然。天下还有‘瓠’人。”
瓠字胡音，周围人都听懂老头儿话里的双关意思，哄笑连连。看到何似，一老一小更是起劲儿得拍手连呼“瓠人”，笑闹不止。
何似心里“呸”了一声。也不知道谁才像是葫芦娃和爷爷。
腹诽归腹诽，何似还是强忍怒火，上前示意这老不修的跟自己走。老头儿吸吸鼻子，闻到萦绕在何似身上的柴火香，便也识趣。毕竟吃人嘴软。
整个村镇不大，没用几步便至孟家。已有中年男子候在草房前，疾步走来，恭敬地迎客入门。
何似撇嘴。一个是白来的父亲，一个是隔三差五前来白吃白喝的过客。
而她，又得白忙活。
初春风软，一日两餐。何似骤然来到公元前的朝代，视线所及满目荒芜倒也罢了，最让她不习惯的还是一饮一啄。与其说是食材匮乏，倒不如说是选材用料与后世相距甚远。
幸好这地界儿不过是衍生出的场景，基于影视小说或戏曲杂谈。偶有不合时代的瑕疵，也不会招致非议。
既来之，则安之。何似沉住气，开始专心烹制。
战国时期以来，粟菽并重。粟为小米，菽为大豆。豆饭难以下咽，但因有了石磨，人们便把大豆磨成豆粉和豆浆，方便食用。
何似饶有兴致地往陶鬲里舀了一瓢新磨的豆浆，过滤去渣，放入小米炖煮。以小米中和豆浆的涩，以豆浆平复小米的热，且有助安眠。
绕过前几日才搭好的葫芦架，何似将白日挖得的荠菜切碎焯过。可惜这会儿既无铁锅，也无菜油，油烹法尚未推广，只能在调味上多花心思。
幸而村子毗邻淄河，鱼虾丰美，可以变着花样制酱增鲜。
她又将父亲拿回的野鸡切成小块熬煮，用蚌蛤酱调味。按照《礼记》所撰，这两样该配着雕胡米而食。
“‘瓠’人！‘瓠’人！”
村里稚童隔着篱笆朝何似挤眉弄眼，调皮捣蛋。何似刚要发作，见这小不点儿已被壮实的母亲护在身后，似是母鸡护崽。她只得讪笑。
谁让她这回，确实是“托生”于葫芦。
“阿姿，快拿酒来。”白来的父亲在屋里喊道。
何似应了一声。屋前栽有一棵杏树，此时正是杏花吹满头的春日，满枝都是莹白的花簇，缀在一枚枚艳红的花萼上，格外的鲜亮。
何似用锄头沿着树根小心挖开，取出一个陶壶后，再仔细地埋好其他陈酿。恰有一阵风拂过，片片杏花沾衣。她抬头，想着春夏之交，红褐色的枝丫便该坠满毛茸茸的青果，再等几日，杏子变黄，便可以痛快享用。
那时的酒，才算刚刚好哩。
“阿姿——阿姿——”
“白来”的父亲以箸击碗。何似托着漆盒入内，顺道在心底不知翻了多少个白眼。
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