接下来的日子可以说是是毫无波澜，我召唤的也大多是一些没什么用的东西。
平静的时光就这样过去了，不过我的生活那是相当愉快的，夜夜笙歌，翻云覆雨，好不快活。
这天听到法源寺要举行一场佛门法会，在全国各地有名的寺院都会派人过来参加。
我和众女听了有这么好玩的事情，自然是要去玩玩的，于是我们就来到了法源寺，我们到的时候这边已经是人山人海了。
而现在的法会已经到了论法的环节，只见台上站着两个和尚在论着佛法。
具体说些什么我也没听懂，只觉得这两和尚说的东西云里雾里的，只是觉得很高大上就是了。
只见两和尚一边论着法，身上确是金光闪闪的，有那么点论法的气势。
等两人讨论完毕法源寺的主持就出来主持大局了，主持刚站到台上。
霎时风起云涌，而空中也传来了人的声音。
“贫道玄霄子不请自来，还请各位大师不要见怪。”只见光芒一闪台上就多了一个手拿浮尘的道者。
法源寺主持法明大师一看就知道到来者不善了：“阿弥陀佛，施主所来有何事？”
玄霄子：“大师今日如此盛事，不如你我二人煮酒论阴阳如何。”
法明：“既然施主已经出招，贫僧也只能接招了，不过佛门清净之地只能以茶代酒了。”
于是就有人送了煮茶的器具上来了。
法明大师一边煮茶一边说道：“阴者，暗也，地理所示，水南山北，日所不及，天文所喻，即为月像，佛门又云一月三身，是故阴为底蕴，成就万法，无所不存”
法明说的很慢，一边说一边的茶也煮的差不多了。
玄霄子看茶煮的差不多了之后就拿了茶壶给双方倒茶，一边倒一边说：“阳者，高明也，天文以日为阳，以月为阴，然易卦有云，天父地母，天既为阳，涵盖日月，是故阳气盛，万物遵行，无所不在，”
这时在台下的诸葛灵听到台上二人的对话之后就来了兴趣，一跃到了台上。
“两人尚可分论阴阳，若有他者，又该做何论？”
正在喝茶的二人听到这话都看向诸葛灵发出了一声“嗯。。。”
然后就听玄霄子说：“太极”
诸葛灵自然知道这是一道考题，看的是她有没有资格入座一起论道。
于是答道：“太极者，阴阳互根互用，本为浑沦一体，证其阴阳对应而存。”
二人一听这回答也很满意，于是就让诸葛灵坐了下来，也给她倒上了一杯茶。
法明这时对着诸葛灵说道：“女施主，此来为何。”
诸葛灵一听这话就知道法明大师是让他出题了，要是这个题出的不好，那么喝了这杯茶她就要离开了。
“二位分别代表道门与佛门，而我则代表儒门，来一场三教论道如何？”
玄霄子和法明大师一听都觉得很和他们的心意，就纷纷点头答应了。
因为诸葛灵已经出题，所以就对他们说：“二位请了。”意思是让他们说出各自对道佛的见解。
玄霄子喝了一口茶之后说：“现在虽以儒道佛合称三教，但此三者起源，却是甚有差异。若以**为准，道教可追溯至久远前的自然崇拜，但吾惯以道门称之，涵盖着道教与道家混杂之学说。”
法明和尚也喝了一口茶：“佛教相对**诸流，虽为外来之宗，却因积极与**风情合流，更开枝散叶，终成一教之宗。又因开创者为释迦摩尼，在三教并论时，亦以释教称之。”
诸葛灵听了之后也把自己对儒家的见解说了出来：“但论思想渊源，儒门虽非宗教信仰，影响却是最巨，是故三教合流当中，有儒门一席。但若以新解观点回溯，三教合流，并非刻意操纵，而是冥冥之中，自有注定。”
玄霄子一听：“怎样才能证明你的观点呢？”
诸葛灵嘴角泛起一丝微笑，顿了顿道：“不如我们就以八为题，一论此观点如何。”
法明大师：“佛门以FaLun为志，宣扬八正道，但吾认为此非正法。真正代表佛门者，乃八苦也。生老病死，爱离别，怨憎会，求不得，乃至五蕴炽盛，才是佛门真义。佛门以八正道宣扬理念，但其实经历八苦试炼，方证大道。”
玄霄子也跟着说道：“此言初听，虽似离经叛道，细思之后，亦不失为大破大立。道门常以八卦为志，实际上，八卦出自儒脉易传所释，又名十翼，此为儒道相通之始。正如佛门苦修诸律，亦与道门八戒颇有相合。”
诸葛灵也说出了自己的观点：“古传儒门尚以八德教化，但常流于迂腐，因此吾钻研出八字箴言，神灵梦情，兽劫欲怪。”
诸葛灵停了一下，见他们一副疑惑的表情，微笑解释道：“神者奉社稷，灵者思圣贤，梦者归大同，情者系伦常，兽者罚于刑，劫者知天命，欲者净以礼，怪者教无类。八字各有寓意，以儒入艺，正开陶冶之端。”
玄霄子听了之后点点头：“亦证佛门所言世间枯荣，更显道门无为而治理念，此儒门新解，亦含三教同流，甚妙。”
(以上关于三教的说法出自霹雳侠影之轰定干戈第一集的对白。)
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