而正是这少数的反对的声音，无形之中对《创世说》这本小说进行了宣传，以至于越来越多的人，即使一些不上网的老人，也开始关注这本小说，另一方面，小说作者是谁没有人知道，因为版权关系，小说没有出实体版，即使有单印本，也只是在小范围传播，从这一点上来说，西方的版权意识比东方要强很多，若是在华夏，有这样一本小说，恐怕早已盗版满天飞了。
人都是好奇的，只闻其名，不见其形更能引起人的探索欲，小说没有实体版，但是电子版在网络上却随处可见，因此，很多不上网的人按捺不住好奇，开始上网看找这本小说来看了，小说的知名度越来越高，大有达到家喻户晓的地步，而也就是在这个时候，这本与《宗教溯源》一脉相承的小说终于引起了宗教界人士的重视。
“决不能让普通公众看到《宗教溯源》这篇文章。”
宗教界人士尽管因为《宗教溯源》吵得热火朝天，但是这个共识达成的效率却异常惊人，因为他们很清楚，当公众知道小说《创世说》中以文学方法展示出来的观点全部事实，而他们这些职业的，资深的宗教界人士又给不出合理的解释的话，基督信徒的信仰根基就会因此崩溃，更进一步，整个西方社会的信仰基础也会因此崩溃，这样的后果是任何一个人都不愿意看到的。
事实上，信仰崩溃所带来的危害不仅宗教界能够看到，反宗教界同样意识到，作为维系社会稳定的隐形根基和纽带，信仰崩溃，会引发一系列的连锁反应，进而带来巨大的社会危机，这种社会危机也是他们不愿意看到的，因此在这件事情上，一直对立的两个阵营的人，虽然没有进行商讨，却史无前例的第一次无意间达成了共识。
但是，这件事从一开始，就有一只看不到的手在背后推动，《宗教溯源》公布公诸于众，并不是由他们这些老学究们决定的，而是由另一个非常关键的人决定，这个人就是《宗教溯源》的作者，与圣经中人类始祖同名的人--亚当。
亚当会按照宗教界人士和反宗教界认识达成的共识，不将《宗教溯源》公诸于众吗？
事实是，亚当不仅将《宗教溯源》公开发表了出去，更进一步的，他还写了另外一篇更长的文章《创世说与宗教溯源之渊源》，这篇文章文字更通俗，更浅显易懂，更容易被大众所接受。
原本一篇学术性的宗教文章，接着小说《创世说》的流行而迅速在网络中传播开来，当《宗教溯源》遇上《创世说》，马上产生了强烈的化学作用。
当虔诚的信徒们意识到，他们潜意识里最害怕的事情发生了，当《创世说》中所描述的那足以摧毁他们信仰的事实序列真的全部是事实的时候，很多人的信仰因此崩溃了，一场事先谁也没有预料到，并且席卷了整个西方世界的社会危机突然爆发了。
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