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第七十五章(1/2)

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舞霓雀跃的看向乐韶歌, 说,“你说你有能打动我的乐曲,就在这儿唱歌我,唱给所有天神听吧!让我听听究竟是什么, 让你坚信它能打动我。”

大殿之中再次骚动起来,“这是玩乐的时候吗?!”

“为什么不是?”舞霓微笑着说,“天魔已被封印了, 这难道不该庆祝吗?纵然日后封印破解,天魔再临,那也是不知多久之后的事了。在此之前何不欢饮歌唱?我们困守此地,唯一的目的就是对付天魔, 眼下也再无旁的事可做了吧!”

“我们在讨论天魔的魂魄!”

“不是还没有讨论出结果吗?”舞霓微笑着, “既然争执不下,何不稍微歇一歇?那可是能打动乐神的乐曲,必然是天界所无, 是你我闻所未闻的故事, 你们便不想听一听吗?”

众神颇有些无言以对。舞霓于是接着说道,“何况,我想, 这也和她为什么该让天魔经历轮回有关。就让她竭尽全力来说服我们吧。若她能说服,我们便可摆脱眼下的困境。若她不能做到——那也不过是稍稍延长了我们的争执罢了, 又有什么害处?”

众神再次陷入沉默——在天魔被封印的此刻, 他们这些流放者的时间, 确实是这世上最无用的东西了。

这时天帝再次开口, 他说,“就这么办吧。”

乐韶歌于是在众神面前陈设琴案,开始她的吟唱。

她曾听过乐神的轻歌,她可以想象众神平日所欣赏的是怎样的舞乐,那是凭凡人的技巧永远也无法企及的天籁。单凭乐曲本身她不可能给他们以新奇和惊艳。然而这世上确实有他们闻所未闻的歌曲,那歌曲的动人之处从来都不在于技巧和旋律本身。那便是人类一切旋律所共同吟唱的,凡人歌。

没有任何开场白,她挥手一拨,便是汹涌澎湃的金戈铁马之声。

那旋律紧促激烈,间不容发。仿佛战车错毂,短兵相交,生死相搏,令原本以为她将吟唱靡靡之音的众神们霎时脑中一醒,已不由被攫住了心。

那无疑是一曲战歌。那曲中有不屈的战意,有壮烈的拼杀。她手指快得残影乱飞,在那残影中几可看见拼杀中飞溅的鲜血,前赴后继死去的战士。众神们不由便记起了同天魔的战事里最激昂的时刻。

然而这又不是寻常的战歌,它并不令人血脉贲张。当她指下那铮铮的金弦声在急促中猛的停下时,整齐雄壮的战鼓声自她背后轰然响起了。这本该是最激荡的进取之声,求胜之意,该让人一鼓作气奋发冲杀才是,可每一个听客却都感到怆然而悲壮。

……她是在歌颂,歌颂每一个奋战不屈的勇者。

却更是在哀悼,哀悼每一个去而不返的英灵。

轰然的战鼓声落,画角声起,悠长、悲凉而又高亢,伴随着低而哀缓的琴声久久不散,仿佛在为战死的鬼雄招魂归乡。

当这一曲终了,众神久久不语。

他们新近经历大战,在哀悼死伤者的情感上,他们是能和凡人共情的。

而这,也确实是他们从未听过的歌曲。

再无一人指控她是天魔的党羽——能奏出这样的哀歌之人,怎么可能会歌颂毁灭与死亡?

终于有人询问,“这是什么曲子?”

乐韶歌说,“《国殇》,凡人用来祭奠为国战死的英灵的哀乐。在凡间,并非所有战死者都配得上国殇送葬。然而为抵御天魔,将六界从毁灭的绝路中拯救出来而战死的人,无疑正该以此乐追悼。”

“……你以为唱一唱哀乐就能让我们放过天魔?”

乐韶歌道,“那只是轮回中人的魂魄,从来都不是天魔……不过,我们何必争论这些?此刻我只是想将凡人歌唱给你们听罢了。若你们容许我继续吟唱下去,我还有许多只歌想唱给你们听。凭我拙劣的技艺,也许无法说明身在轮回究竟是一种什么感受,但多多少少也许能将轮回中可能发生的故事,阐明一二。”

她说,“——我想为你们讲述,若那团灵魂进入轮回,他究竟都会经历些什么。”

“让她唱吧!”舞霓也替她请求,“你们便不想知道凡人在六界是怎么生活的吗?我可是好奇得很!”

无人反对。

乐韶歌于是弹奏了第二首乐曲。

承前所述,她以乐曲讲述灾难。

天柱倾颓,九州废裂。洪水泛滥,生民涂炭……

待灾难结束之后,一切平复。幸存者料理好死难者的后事,推着灵柩步行在废墟之中,唱起了第二首歌。

比之于前一首,它在技巧和节奏上无疑都要粗糙和简陋得多。

就像一个麻衣草鞋,被日头晒得脸庞糙黑的干瘦汉子,扯着脖子用力嚎出来的歌。然而正因粗糙,那歌中悲凉反而更直白醒目,他唱,“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇……”

这歌曲无疑不合众神的品味,似也不该由乐韶歌这样的修士来吟唱。

所以当听完这曲子时,众神虽听懂了其悲剧,却都有些茫然。

“这又是什么曲子?”

乐韶歌回答,“《蒿里》,凡人为亲人邻里送葬时所唱的挽歌。”

“亲人,邻里……送葬?”

“是。”乐韶歌说,“凡间生老病死,乃是寻常。在灭世的灾难中凡人会死,在饥荒、瘟疫、战乱,在山崩、洪水、失火,在冬日酷寒、夏日酷热,路遇猛兽……时,凡人都可能会死。死生无常,如影相随,对凡人而言才是人生常态。凡间有《国殇》追悼英灵,却更多《蒿里》送葬彼此。”

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