在这个百家齐放争鸣的时代，有这么一个学派，或者说，组织。
他们有着鲜明严格的组织纪律，其首领称为‘钜子’，墨家子弟必须听命与巨子，来实施墨家的主张，舍身行道。
他们与其他松散的学术派亦或者行动派大家，均都不同。
他们任贤选贤举能，就算是巨子，天子以及地方长官他们也认为应该如此。
他们虽不是一方诸侯，或国家，却因为强大的凝聚力和集体荣誉感而凝聚成了一股强大无披的洪流。
就这样一个有领袖，有学说，有组织的学派，同是却又拥有着强烈的务实精神。
墨家反对儒家所强调的社会等级观，认为世人应该同等被爱。以“兼爱”为核心，反对战争。力求天下之和平。
墨者们吃苦耐劳，严于律己，把维护公理与道义看做义不容辞的责任。
同是他们又秉承着‘杀人者死，伤人者刑’的道义，以自苦为乐，行侠义于天下。
所以人们又称他们为“墨侠”。
墨家军聚众成军只被允许最多一千人。因为只要超过了这个数量，就不再是组织那么简单了。
墨家善机关术，本就被他人或国家畏忌，或觊觎着这项技术。
墨家军凝聚力和战力又不输各国主力军，如若成军数万或者更多，怕是到时候，世人难容，只怕会是，灭顶之灾。
华阴县的这五百墨家军，本是由金昌年领着来凤凰岭历练的。
这是墨家近几年新收入的一批新鲜血液，是墨家未来的一颗种子。
不想紧赶慢赶还是来晚了一步，他们于昨夜才至华阴县。
然后就见到了华阴县那血流成河的雨夜。
他们是跟几个尸体交过手的，当先的一个墨者手足无措之下被咬到手臂，然后挥剑想逼退来者，不想那人不闪不退竟然被削去了半个脑袋。
然后他们就见到了一辈子也忘不掉的可怕场景。
被削去了半个脑袋的人居然像没事人一般，继而又想去咬那墨者。
墨者已是心神俱骇，此时甚至忘了动弹。
金昌年回过神来，看到这个青年墨者还傻愣当场，一把把他拽后一步，然后又一剑斩了那袭击者的剩下半颗脑袋。
金昌年骇然，看到那无头尸身继续上前，他脑子里莫名划出了两个字来——僵尸。
金昌年看似只有五十出头，其实已然是一百五十多岁年纪。
他早年修的是道法，追的是长生之道，因自然之力淬体，他得以延年益寿。
可一百五十年来，他自知长生之道遥不可及，体内灵脉早已干瘪，他已再无精进可能。亦不知何时自己就会死去。
倒不如用这有限的生命，做些有意义的事。
他于这一百五十年来游历各地，对道越悟，对墨家所思所想越是感触良多。
金昌年想到一个故事，一个他师父讲给他的故事，一只被猕猴收养的小老虎他讨厌吃香蕉。
有一天他突然想吃小孩，开始茶饭不思，越来越瘦。
猕猴母亲很担心，为了让他爱上吃饭开始用转移法。
她把香蕉做成小孩的样子，或是给他树叶吃，诓他说这就是小孩的味道，不好吃的，哪里及得了香蕉。
可是小老虎还是想吃小孩.......
后来他在小河边遇到了一个小女孩，结果没能如愿吃上，他回去只能继续啃香蕉。
再后来他成了大老虎，猕猴妈妈也有了自己的小猕猴。
可是不久，小猕猴就夭折了。
猕猴妈妈吃掉了一半孩子的尸体，这或许是猕猴的行为特征。同样的，被猕猴养大的老虎，也被要求吃了另一半小猕猴的尸体。
老虎突然知道了小孩的味道，他虽然没吃过小孩，可他就是知道了。
那山猪，麋鹿，松鼠，也都是这个味道。也都是跟小孩一样的味道，跟小猕猴，一样的味道。
再后来，大老虎又遇到了一只小老虎，那只小老虎，再吃一个小女孩......
金昌年在很多年纪看这个故事看到的重点不同。
有时候他看到的是本性，有时候他是对于猕猴妈妈为什么吃掉自己已经死去孩子的思考。有时候是对这只老虎后来是喜欢吃香蕉还是小孩，亦或许是猕猴的遐想，以及思索之后的茫然与后怕。
再想来，大老虎一生想吃的小孩，可小老虎初见就做到了。
引喻虽然血腥，可他金昌年一百五十年来想吃的“小孩”，墨家初见，就吃到了呢。
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